-
所有出家人都是在慧学文字上讨生活，你局限于在文字上，根据不了解释迦摩开释的生命，所以用一种极端的形式把这种形式完全打破。
所以不仅骂佛，还把佛烧掉，为什么？我早上不用做早课、晚课，你只做到挑水担柴...
王守常
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06574788677.html
-
”的极端唯心主义学说，这个学说强调“以无念为宗”和“即心是佛”，所以自称“顿悟法门”，又叫“顿门”。一句话，慧能和怀让的南宗宗旨，不外“净心、自悟”四字。净心即心绝妄念，不染尘劳；自悟即一切皆空，无有...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
-
火坑，为憎恨所致；“而后会感觉到非常黑暗的通道，在黑暗通道里面有人在背后追杀，这时极端恐惧，看到地面发出破裂之声，这都是他心识无明所引起”。
6惊见亮光
2000年《濒死体验研究》冬季刊中...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
-
，不是以放浪纵欲，就是以极端苦行来折磨身体。不能悟知生命苦源。只知磨身，不知调心。那么佛陀如何教修断除去生死轮回之道?老人家教给知苦断集，慕灭修道的四圣谛道理，以及了知十二因缘的生死门与了断生死的还...外道中，有末伽梨瞿舍利、婆浮陀伽旃那、不兰迦叶。末伽梨瞿舍利极端的必然论者。主张无因论，认为人生没有善恶报，一切修行都是空的，无论智愚，只要经八百四十万大劫，自然就能够达到解脱。婆浮陀伽旃那，是唯物...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
-
极端唯心主义学说，这个学说强调“以无念为宗”和“即心是佛”，所以自称“顿悟法门”，又叫“顿门”。一句话，慧能和怀让的南宗宗旨，不外“净心、自悟”四字。净心即心绝妄念，不染尘劳；自悟即一切皆空，无有烦恼。...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
-
何能与阿难结缘，并于佛前速证阿罗汉果。如果我们认为摩登伽是淫女，尚能解脱，那我们行淫(在家人指邪淫)也不要紧、只要念咒就能赦罪，那就完全错了。罗什法师说学我者病，不明佛陀应世之苦心，走入极端，就会误入歧途...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
-
天空，相信自有理念昭示”。“这种把一切都归约到某一普遍类型上去的倾向，可以看作是中世纪精神的一个根本缺陷，因为这就不能获得辨明和描述个性特点的能力。”②最能体现极端心灵主义或唯心论基本特征的是那种把...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
-
懵懵懂懂，如在梦中，仍然在争名于朝、争利于市，自我感觉极端良好哩。
李慎之在《后记》中又提到：“去年六月讨论环境问题的全球首脑会议前夕，有一批当今世界上在各种学科居于领导地位的科学家特地写信给首脑...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
-
很残忍等等。我觉得这已经是在意识形态上排斥僧伽，而不是在指责个人、僧众或那一个团体的过失了。这样做未免太极端，对僧伽也不友善。倘若如此，他们又何尝能够注意到僧信的融合？不可否认的，我很不喜欢阶级意识，...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
-
发现，汉地寺院中所施行的教育，其内容兼有内外两学。因此我们认为汉地的寺院教育，并没有走向将中国传统之学完全摒除于外的极端，而是向中国传统作了一定的妥协；二、译经活动的形成与发展：翻译活动被视为是一种跨...
粘凯蒂
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110791948.html